Declaración de Renuncia al Pontificado de Benedicto XVI

¡Hoy día 28 de Febrero se nos va un gran Papa! Simplemente, el día en que va a hacerse efectiva dicha renuncia, me gustaría recordar de nuevo la Declaración que sobrecogió al Mundo y a los Católicos en Particular.

Benedicto XVI, gracias por los grandes regalos de tu Pontificado, por tu sabiduría y humildad y por recordarnos siempre lo esencial de la Fe.

Ahora te retiras a orar por nosotros, pero nosotros, seguiremos orando por ti.

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2013/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20130211_declaratio_sp.html

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Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013.

BENEDICTUS PP XVI

 

 

A esta Crisis, Palabra de Dios

Hoy me he puesto a meditar sobre una frase: “Si tú no quieres, ni Dios puede salvarte” (una especie de paráfrasis más coloquial de aquello de San Agustín que decía: “Dios que te creó sin ti, no puede salvarte sin ti“).

 

Dios nos da tantísima libertad…

 

 

Y gracias a ella, inmediatamente, he pensado en toda esta crisis que nos asfixia y rodea. El hombre no sale de ella, porque no quiere. Porque no quiere prestar oídos a la Voz de Dios que dice:

 

 ”Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien; buscad el derecho, socorred al oprimido, defended al huérfano, proteged a la viuda. [...] Si sabéis obedecer, lo sabroso de la tierra comeréis, si rehusáis y os rebeláis, la espada os comerá“. [Isaías 1, 16-20]

 

 ”Tus jefes son bandidos, socios de ladrones: todos amigos de sobornos, en busca de regalos. No defienden al huérfano, no se encargan de la causa de la viuda” [Isaías 1, 23]

 

Y todos los ¡Ay! del capítulo de [Isaías 5, 8-25], que son un vivo retrato de nuestra sociedad actual de hoy en día.

 

 ¿Acaso no vivimos rodeados de acaparadores que solo piensan en acumular y no en dar? ¿Acaso no estamos rodeados de bandidos y corrupción? ¿Acaso se respeta el derecho del oprimido (tristemente hoy muy identificado con la figura del parado y del desahuciado)? ¿Acaso la espada no nos come (nuestra vida, nuestros bienes, nuestro trabajo…)?

 

 

La Palabra de Dios siempre se cumple, como dijo Jesús:

 

 

“No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas. No vine para abolir, sino para cumplir. Os aseguro que mientras duren el cielo y la tierra, ni una letra, ni una coma de la ley dejará de realizarse” [Mt 5, 17-18]

 

 

Y diariamente vemos, que cuando se endurece nuestro corazón, es cuando cumplimos dicha Palabra que nos advierte de los males que sobrevienen al obrar el mal e incurrimos en el camino de la muerte y no el de la Vida que nos propone nuestro Señor. Por supuesto: ¡Él quiere que vivamos y que tengamos vida abundante! Y por eso nos advierte constantemente que el otro camino no lleva a esa vida, sino a una caricatura grotesca que solo engendra división e infertilidad.

 

 

Pero al mismo tiempo, nos da absoluta libertad… Elegimos libremente. Tanto los individuos, como los Pueblos. Y hemos elegido, en nuestra colectividad, dar la espalda a Dios y a su Palabra y optar por el camino del egoísmo, la avaricia, la rapiña, el soborno, la injusticia y el robo…

 

 No hacen falta ideologías que prometan paraísos terrenales o ilusorias soluciones a nuestros problemas con argumentos aparentemente infalibles: las ideologías solo acarrean partidismos, disensiones y condenas al hermano (que no se conoce, ni queremos conocer, ni queremos…¡ay!… siquiera amar…) . Solo hace falta cumplir la Voluntad del Señor para con los hombres, lo más importante de la Ley: Justicia, Misericordia y Fe, todo emanado del Amor.

 

 

Y mientras no hagamos caso al Señor, en nuestra absoluta libertad, parafraseando de nuevo la primera frase: “ni Dios, puede trabajar con corazones tan duros”…

 

 

Afortunadamente, esta frase no está completa, porque a pesar de nuestra dureza de corazón y nuestra voluntad de darle la espalda, Dios, extrae de las maldiciones que nosotros mismos nos acarreamos, las bendiciones que nos salvan y nos hacen volver a Él. Siempre llama. No cesa. Y en su Bondad, siempre hará “llover sobre justos e injustos“, porque a todos Ama y a todos consuela.

 

 

¡El Reino nos apremia! Y mientras no llegue su plena manifestación, debemos ser Sal y Luz para hacerlo lo más presente y próximo que podamos en nuestros días, para que alguna vez, ¡quiera Dios!,  hagamos obras de auténtica justicia.

 

 

El servidor del Altar (en inglés)

Oración por las Vocaciones sacerdotales

Quiero compartir una oración que he recibido de manos de un amigo seminarista del Seminario San Pelagio de Córdoba. Esta oración es rezada por los sacerdotes y seminaristas de la Diócesis al concluir las horas litúrgicas. Creo que es prueba más que suficiente de la conciencia de la necesidad de Auténticos Sacerdotes y no en vano, el Seminario de Córdoba es uno de los más rebosantes de Andalucía con casi la totalidad de las vocaciones plenamente locales, es decir: no hay necesidad de “importar” seminaristas de otras provincias ni países por ausencia de candidatos. ¡Por algo será! 

También es una oración que todos deberíamos rezar en comunión con ellos. Dice así:

 

Señor Jesús: a la vista de tantos seminarios desolados y de tantos pueblos sin sacerdotes, movido nuestro corazón de la pena que arrancó del tuyo aquel angustioso lamento: “La mies es mucha, los operarios pocos”, te pedimos que derrames sobre tu Iglesia el Espíritu de piedad y fortaleza que suscite dignos ministros de tu altar y los haga defensores valientes y humildes de tu Evangelio.

María Inmaculada, Reina y Madre de los sacerdotes: ¡Ruego al Señor de la mies que envíe operarios a su mies!

 

Erbarme dich, mein Gott (Socórreme, Dios mío)

Radicalidad como virtud y como vicio

¿Cuántas veces no nos hemos visto enzarzado en alguna discusión con un interlocutor que solo sabe repetir frases hechas y sin lanzar ningún argumento? ¿Conversaciones que en vez de ser razonadas e inteligentes se tornan en lucha verbal continua y en cerrazón de corazón y mente?  Suelen ser personas afiliadas a los ISMOS (socialismo, liberalismo, fascismo, progresismo, ecologismo…) y según sus ídolos particulares, así responden, así actúan y así viven aunque sea acosta de arrasar a todos los demás. Como simple dato, a mí me tocó un ISMO muy en boga hoy en día: feminismo.

Una vez un buen amigo me dijo: “No me ofende que me llamen radical o fundamentalista, porque eso significa que tengo raíz y fundamentos en mis convicciones”. Y tenía razón, porque la Radicalidad puede ser una virtud o un vicio.

La Radicalidad como virtud es vital en la vida de un cristiano. Hay que ser radicales en el Amor, en la Fe y en la Esperanza; pues nuestra Raíz es Cristo. Pero también la radicalidad vive de otras virtudes: las cardinales; pues el que es radical como virtud, es prudente, es fuerte, es templado y es justo:

Fuerte: porque sabe defender la Verdad sin titubear

Prudente: porque sabe defender la Verdad con Caridad

Templado: porque sabe defender la Verdad con Paciencia y sosteniendo al débil en la Fe y soportando sus pecados e incredulidades

Justo: porque sabe juzgar y discernir la Verdad en los principios del otro (Como decía Santo Tomás: “Toda Verdad la diga quién la diga, proviene del Espíritu Santo“)

 

Sin embargo, la radicalidad como vicio puede llegar a ser peligrosa y en muchas ocasiones violenta. Estas personas no tienen principios, simplemente creen que los tienen pero lo que en realidad poseen es simplemente una carcasa: ideas vacías. Entonces es cuando dejan de pensar y ya solo viven en base a conceptos que nunca jamás llegan a comprender y de ahí su agresividad constante en defender lo indefendible especialmente cuando alguien aporta datos y argumentos veraces en contra. Al tomar ese camino, han huido de la única raíz que merece la pena: Cristo Jesús, que es manso y humilde de corazón.

Y por último viene el peor de los radicales: el que no tiene principios ni ideas ni carcasas siquiera. Porque el que tiene principios fuertes, es tolerante porque ve con los ojos de la Bondad la Verdad de los demás (caliente); y el que tiene carcasas es intolerante y amigo de la lucha, pero puede convertirse y cambiar (frío). El que no tiene principios es el peor de todos porque es aquel que no solo no es tolerante, sino que lo que es es Condescendiente y tarde o temprano lo que en realidad ocurre es que el que no tiene principios acaba siendo condescendiente con el Mal e ignorando el Bien. Y este es el peor de los radicales y el peor de los vicios, porque es el que jamás aceptará que está en un camino equivocado: se considera bueno con todos y a todos deja hacer, Laissez faire, laissez passer… Pero en realidad son tibios, y no soy yo quién lo dice:

“Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Ojalá fueras frío o caliente, pero como eres tibio, ni frío ni caliente; voy a vomitarte de mi boca” (Ap 3, 15-16)

 

El Silencio a Dios

Vivimos en una sociedad irreligiosa y olvidada de Dios. Somos gente acostumbrada a ignorar a Dios, a prescindir de Él, a huir de Él, a renunciar a Él. ¡Total! Nuestra vida es maravillosamente cómoda y hablar de Dios solo trae problemas, malas caras y disgustos ya que hablar de Dios es ser políticamente incorrecto. Así vamos por la vida evitando tales conflictos y podemos tener una existencia más tranquila y pacífica, todos nos señalarán como hombres buenos y respetuosos y seremos los principales adalides de la Tolerancia.

Sin más en una artículo reciente sobre Usain Bolt, grandísimo corredor de nuestros tiempos, se comentaba que éste antes de la carrera realizaba una especie de ritual para concentrarse y perder los nervios. En los puntos finales se comentaba sin pudor:

 

“Mirada al cielo – Hora de acordarse de los que no están. De los que tiene más lejos. Se besa la mano y lanza el gesto al cielo.

Divino – Ya en los tacos, se persigna y vuelve a mirar hacia arriba. Su mente está limpia. Es hora de correr.”

 

¿Mirada al cielo? ¿Acordarse de los que están lejos y los que ya no están? ¿Mente limpia? ¿No sería más fácil dejar toda esta tontería y simplemente afirmar: Segundos antes de la carrera, Usain Bolt, ora a Dios? Porque es cabalmente lo que ha hecho: se santigua, mira al cielo, lo señala tras besarse la palma… ¿Por qué no hablamos de Dios? ¿Por qué ese miedo y ese aparente mal respeto usando eufemismos y evitando la descripción de la acción? ¿Por qué el mundo ha renunciado a Su Creador? ¿Es que ya nadie quiere hablar de Dios? ¿Acaso Dios ya no interesa a nadie? ¿No hablamos los cristianos constantemente de Dios en todo tipo de foros y ventanas donde constantemente Le Defendemos? Pero es que nos hemos equivocado desde el principio.

Hablar de Dios no es un tema política, ni siquiera religioso… hablar de Dios es Trascendental y Único, porque Él es (simplemente Él es). Cuando hablamos de Dios, sin Su Gracia, lo reducimos a categorías humanas de conversación y lo usamos a Él como si se tratara de un argumento cualquiera que explica Todo o conocerle fuese una forma de experiencia sensorial que da Paz o como si habláramos de alguien con autoridad plenipotenciaria y nosotros somos sus autoproclamados heraldos exigiendo a todos la Servidumbre. Hablamos de Dios como hombres, y no como Hijos del Padre.

No debemos olvidar que todos los hombres lo que más desean en el mundo, en lo más profundo del fondo de su alma, es oír hablar de Dios, porque en Él vivimos, nos movemos y existimos (Hch 17,28)  y solo podemos aspirar a él como Meta y Fin de nuestra Vida y Felicidad. Pero ¿cómo van a creer en Él si no han oído hablar de él? ¿y cómo van a oír hablar de él si nadie les predica? (Rom 10, 14); y es que él mundo no cree porque no predicamos a Dios… predicamos nuestra idea de Dios.

Renunciemos a nuestras ideas y percepciones humanas del Señor. Escuchémosle en el fondo de nuestra corazón a través de la oración. Él nos habla desde allí en el silencio de la puerta cerrada (Mt 6,6) y nos expresa palabras de Amor a través de su Espíritu para desde allí transfigurarnos en hijos que claman ¡Abba Padre! (Gal 4,6) y cuando seamos capaces de vivir ese Amor, nuestras palabras serán las del Padre y entonces en toda nuestra Vida, hagamos lo que hagamos, solo podremos hablar de Dios y los hombres no podrán ignorar a Dios en nuestras obras y le glorificarán (Mt 5, 15).

Solo así podemos vencer el Silencio a Dios: con Amor. Y solo así, cuando Usain Bolt rece antes de una carrera, dirán: le habla a Su Padre; porque por fin, lo entenderán.

 

Estudio del científico italiano Giuseppe Baldacchini sobre la Sábana Santa

Artículo publicado en la web Primeros Cristianos sobre la Autenticidad de la Síndone

http://www.primeroscristianos.com/index.php/news/view/estudio_sobre_la_sabana_santa_el_cuerpo_se_desvanecio_en_un_big-bang/

 

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Martes, 3 de julio, 2012

Marco Tosatti, Roma

Giuseppe Baldacchini es un físico que durante muchos años ha tenido responsabilidades en el ENEA de Frascati (Italia). Sin embargo, también es un estudioso apasionado de ese objeto misterioso que es el Sudario de Turín, y justamente en estos días ha reunido sus reflexiones en un trabajo que se puede consultar íntegro en la siguiente dirección En particular, expone una hipótesis fascinante para responder a una serie de dudas sobre la formación de la imagen y sobre cómo habría sido posible que el cuerpo envuelto en la sábana fúnebre haya desaparecido.

Baldacchini plantea dos hipótesis de trabajo: que el Sudario sea una falsificación medieval útil para la Iglesia católica (para fomentar prácticas de devoción o propaganda religiosa como tantas otras reliquias), o que se trate de un objeto auténtico con el que fue envuelto verdaderamente el cuerpo de Jesús y que, como tal, haya sido el único testigo de su Resurrección.

“El Sudario es una sábana de lino antiguo, de alrededor de 4,40 por 10 metros, en la que se encuentran signos como los de una débil imagen corpórea (IC) frontal y dorsal, además de algunas manchas de líquidos orgánicos e inorgánicos. En las últimas décadas se descubrió que la IC no es un dibujo o una pintura llevada a cabo con técnicas conocidas, y que algunas manchas rosadas pertenecen a sangre humana (Antonacci, 2000; Wilson, 2010). Naturalmente no podemos todavía excluir que se trate de una falsificación, y entonces deberíamos suponer que el Sudario es una falsificación medieval llevada a cabo por el falsificador más genial de la Tierra y que sigue siendo desconocido (Baldacchini, 2011). Como consecuencia, el hipotético autor, o autores, conocían algunas tecnologías o poesían información sobre ellas antes de su invención y divulgación”.

Baldacchini enlista once elementos científicos determinantes para concluir que el Sudario no es una falsificación. Por razones de espacio, no podemos enumerarlas todas aquí (se puede consultar, para aclarar más dudas, el trabajo íntegro antes indicado). El estudioso recuerda que “El Sudario no contiene huellas de líquidos o gases putrefactos (estos signos se producen después de que hayan pasado 40 horas de la muerte, por lo que el cuerpo ya no se encontraba antes de entonces, pero no demasiado, porque hay algunas manchas de sangre que, para formarse, necesitaron de un poco de tiempo debido al proceso de hemólisis)”; además indica que “el cuerpo no fue removido manualmente (no hay indicios de que haya sido arrastrado con respecto a las manchas de sangre)”.

Entonces, ¿cómo desapareció el cuerpo? Responde Baldacchini: “El único fenómeno conocido por la física que conduce a la completa desaparición de la masa con una producción de energía equivalente es el proceso de aniquilación materia-antimateria (AMA), que hoy podemos reproducir tan solo a nivel subatómico en los laboratorios e partículas elementales, pero que fue una constante inmediatamente después del Big Bang, es decir en los instantes iniciales de existencia de nuestro universo”. La “teoría de la aniquilación” satisface las características exigidas por hipótesis anteriores: “De hecho, solamente se libera una pequeña parte de la energía de la masa en reposo, mientras el cuerpo se aniquila completamente y vuelve a aparecer prácticamente como era fuera del Sudario”.

Las hipótesis anteriores se referían a la energía de radiación (MEB) y al “cuerpo mecánicamente transparente (REB), que se completaban con la hipótesis del “Método histórico consistente” (chm). Todas estas teorías fueron elaboradas con el pasar del tiempo para tratar de dar una explicación a la desaparición del cuerpo, que no fue removido mecánicamente de la sábana fúnebre. En la argumentación que completa el estudio, el físico italiano afirma que “La hipótesis AMA no nos dice nada, excepto que el cuerpo se desmaterializó dentro del Sudario e, instantáneamente, se materializó de nuevo en otro sitio, muerto o vivo, indiferente para las leyes de la física, mismas que no contradicen las narraciones evangélicas que le describen resucitado, es decir vivo”. Y coinciden con las características químicas y físicas del Sudario de Turín. “Me empujé casi hasta los límites de los conocimientos científicos actuales, pero traté de permanecer dentro de las leyes de la física conocidas hasta la fecha, sobre todo la conservación de la energía y la no conservación de algunos parámetros fundamentales en los procesos elementales que son la base de la existencia de nuestro universo”, concluye el estudioso.

 

El Credo (The Creed)

 

Juramento Antimodernista

Yo, Francisco Javier, abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.

En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.

En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.

En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.

 En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas. Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana. Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para una historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos. Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma. Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.

Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia, a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.

Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios.