“Ni quieras tampoco ocupar el corazón de alguien, ni que otro ocupe tu corazón por amor; más bien que Jesús esté en ti y en todo hombre bueno.” (Bto. Tomás de Kempis)

La Imitación de Cristo es un libro que se vende a sí mismo con cualquiera de las sentencias que se puedan publicar de él. Ha sido y es un soporte espiritual para millones de personas, entre las que me encuentro, y recomendadísimo por grandes santos como San Juan Bosco. En él, el autor nos relata mediante breves frases diversos temas a lo largo del libro dedicados a la vida espiritual, la consolación interior o el santísimo sacramento del altar. Todos los apartados son tratados desde un profundo conocimiento de la naturaleza humana por parte del escritor que llega en muchísimos fragmentos a sacudirnos los más inamovibles cimientos de nuestra alma y a replantearnos nuestra vida cristiana una y otra vez. Es más, es un libro que nunca se acaba: hay que releerlo constantemente (y yo diría, diariamente); pues cada lectura es distinta, cada día se descubre un aspecto nuevo.

En una relectura que hice, la frase que quiero comentar me asaltó casi desde lo más profundo de mi corazón. ¿Cuántos no andamos por el mundo queriendo ser amados? ¿Cuántos no andamos por el mundo queriendo amar más? Pero el autor nos proporciona una solución a este problema: “que Jesús esté en ti y en todo hombre bueno“.

Si Jesús está dentro de nosotros, todos los problemas relacionados con el amor se solucionan de un plumazo… Él es Amor. ¿Por qué no pedimos mejor que el Amor habite en nosotros? Solo así llegaremos al punto de quedar satisfechos, pues Él habitará en nuestros corazones y Él obrará en nosotros con su gracia. Sin Él, el Amor está vacío y se convierte en un mero deseo altruista: “querer amar más“; o en un simple egoísmo: “quiero ser amado” o “quiero amar más porque me siento mal”. El Amor no se pide ni se exige. El Amor se vive. Y el Amor solo se vive si la Vida vive en ti. Si la Verdad mora en ti. Si el Camino guía tus pasos. Si Jesús está contigo. ¡Y más que contigo! ¡Con todo hombre bueno!

 ¡Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad! ¡Que Jesús habite en vosotros para que seais hombres que ejerciten el más alto de los dones según san Pablo: el Amor por medio del Salvador! No podemos desear que en el mundo haya justicia, ni bien, ni paz… si no deseamos, si no oramos, si no pedimos que sea Jesús el que habite en el corazón de todos los hombres y mujeres buenos. El Reino de Dios solo vendrá si adaptamos nuestros corazones al Corazón de Jesús y si pedimos tener a Jesús en nosotros como la Santísima Virgen tiene a su Hijo en su precioso Corazón Inmaculado.

Es más, y la semana de oración por los cristianos que se inicia mañana me sirve de excusa para recordarlo; no existirá la unión entre los cristianos si no pedimos a Jesús que habite en todos nosotros, si no dejamos a Aquel que dijo: “Padre, que sean uno como Tú y Yo lo somos” obrar con todo su poder en nuestro interior para que nos haga humildes y capaces de superar nuestras divisiones, rencillas, politiqueos… y así comenzar a caminar juntos desde el Amor y poder participar juntos en el mismo banquete Eucarístico hasta que Él venga y seamos revestidos de su Gloria.

No queramos otra cosa: solo que Jesús more en nosotros.

Amén.

http://www.jfernandorey.es/blog/?p=532

***

 Cuando Jesús de Nazareth limpió de la lepra al pobre hombre que se había postrado ante Él, “le despidió al instante, prohibiéndole severamente: ‘Mira, no digas nada a nadie’” (Mc 1, 43-44). Semejante cautela se sitúa en las antípodas del “Mandato Apostólico” que, después de su Resurrección, encomendará a toda la cristiandad: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura” (Mc 16, 15). El cambio en las recomendaciones del Señor tiene su lógica: la discreción de los comienzos era necesaria para prolongar, lo más posible, la vida pública; y el anuncio universal de la salvación es apremiante una vez que la obra de la Redención se ha consumado.

    También tiene su lógica la desobediencia del leproso: “Él, así que se fue, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar la noticia” (Mc 1, 45). A pesar del consejo del Maestro, lo que le había sucedido a aquel hombre era demasiado grande, demasiado revolucionario, como para mantenerlo en secreto. “Si no lo grito -pensaría el antiguo leproso- reviento”. Su anuncio no fue el resultado de un propósito misionero; fue, simplemente, el estallido de gozo de un hombre cuya vida había cambiado por completo. Su desobediencia, por tanto, era disculpable.

    Menos disculpable es la nuestra. No deja de ser paradójico que aquél a quien el Señor le prohibió hablar gritase a pleno pulmón, mientras aquéllos a quienes Jesús nos envió a proclamar la Buena Noticia callemos el Evangelio por vergüenza. Pero la triste realidad es que gran parte de los cristianos no hablan jamás de Cristo fuera los muros del templo. Otros, que sí proclaman el Nombre del Señor, lo hacen como fruto de un esfuerzo ascético que les lleve a perder los “respetos humanos”. No creo que el leproso se parase un sólo minuto a pensar en los respetos humanos, ni tampoco me parece que tuviera que hacer un esfuerzo para gritar su sanación.

    La diferencia es clara como el día: a aquel hombre le había sucedido el acontecimiento más gozoso de su existencia, mientras, a buena parte de nuestros cristianos, no les ha sucedido absolutamente nada en su relación con Cristo. Y la culpa, desde luego, no es de Cristo. Su mera cercanía es bastante para revolucionar mil vidas. Pero si el cristiano sigue al Maestro “a distancia”, si teme estrechar espacios con su Señor y se defiende de Él incluso mientras reza, porque le da miedo perder la vida en el encuentro, ese cristiano podrá pasar la vida rezando, pero jamás experimentará el poder salvador y sanador de Dios.

    No nos engañemos: en nuestros templos hay miedo a Cristo. Cualquier acontecimiento inesperado puede romper la rutina de nuestras vidas, pero a Jesús no le concedemos ese privilegio. Paradójicamente, Dios, para muchos cristianos, se encuentra en ese grupo de “cosas” que nos gusta tener bajo control. Y, de este modo, hemos neutralizado el poder salvador de la fe, así como el anuncio gozoso del Evangelio.

José-Fernando Rey Ballesteros

http://infocatolica.com/blog/germinans.php/1201081053-las-bases-puestas-en-manresa-1

***

Las Iglesias de Solsona y Vic ya hacían y programaban muchas cosas de manera conjunta. Ahora tocaba compartir más: el anhelo de hacer juntos el camino compartiendo el testimonio evangelizador y las nuevas experiencias que avivan el rescoldo cristiano y la aventura de la Nueva Evangelización transformados por el Espíritu Santo. Así dio el pistoletazo de salida Mons. Casanova, con referencia directa al pensamiento de Santo Toribio de Mogrovejo, primer obispo de Lima: “que nuestras Iglesias no sean esquivas a la aventura misionera”.

Acto seguido Novell recordó a Juan Pablo II y los tres ejes de la Nueva Evangelización por él auspiciada: nuevo ardor, nuevo lenguaje y nuevas formas. Nuevo ardor con fuerte componente orante y litúrgico y el aprendizaje de nuevos lenguajes y formas mediante el testimonio, no de un teórico de la Nueva Evangelización, sino de Mons. Rey un pastor misionero con 10 de años de experiencia como tal en la diócesis del Var.

Y todo ello aquí, en el corazón de Cataluña, ante la situación de perplejidad y desorientación, ante la secularización que ha vaciado nuestras iglesias y comunidades, ante la parálisis y la desmoralización provocadas (cito textualmente a Novell): “porque, digámoslo claramente, estos últimos 50 años no han traído el fruto esperado”. ¿Qué esperamos? Que nuestras parroquias y comunidades empiecen a apostar por la Nueva Evangelización con un ardiente deseo de buscar nuevas herramientas compartiendo experiencias, convicciones y relecturas…

Acto seguido tomó la palabra, en pie, con soltura y desparpajo, el prelado francés quien evocó su “itinerario interior” a partir de los 26 años, cuando más allá de los cromosomas cristianos heredados entró en contacto con la Comunidad del Emmanuel en Paris y sus experiencia proféticas: el Café del Cura (Bistró du Curé) en medio del barrio de Pigalle y tantas otras que le ayudaron tanto en el momento de asumir la responsabilidad de su diócesis. Un sacerdote veterano le recordó al llegar: “hay muchos católicos pero pocos cristianos”. Hay estaba la clave: a pesar del catolicismo sociológico en el que están inmersos pocos han hecho experiencia personal con Cristo. Hay que empezar a ayudarles. La Iglesia tiene razón de ser en tanto que evangelizadora. Hay que salir del ghetto. Tiene que ser signo de salvación para aquellos que no lo es. Todo hombre y toda mujer están hechos para encontrarse con Cristo. Si eso no ocurre, es que hay una disfunción en nuestras comunidades.

Hay que ir en contra de los desafíos, pero el primero dijo lo encontramos en el interior de la Iglesia: la “sospecha” de muchos que creen que con la Nueva Evangelización se pretende desaprobar lo ya hecho y hacer “tabula rasa” con lo precedente. O que quizá esta Nueva Evangelización encubra una voluntad proselitista y no sea otra cosa que una nueva cruzada identitaria. Así lo afirman, constituyéndose en el interior de la Iglesia como un obstáculo mayor que el externo (la sociedad secularizada del pluralismo religioso).

Con 10 características concretas y peculiares que fue enumerando y explicando concienzudamente:

1º El propio pecado personal.

2º El inmovilismo: el miedo al cambio, perpetuar y no poner en cuestión el sistema pastoral justificando el status quo. Nada exterior y crítico, exógeno.

La esclerosis que provoca la rutina, el miedo a no ser competente y quedar marginado, el preferir la repetición del más de lo mismo forman el resto de la Resistencia interna a la Nueva Evangelización.

3º La secularización interior: malinterpretando Gaudium et Spes, se ha creído que para acercarse al mundo había que conformarse a la cultura contemporánea: un cristianismo consensual.

4º El funcionalismo: la Iglesia convertida en prestadora de servicios cultuales olvidando el primado de la gracia y convirtiéndose en burocracia y tecnocracia, olvidando que tras los excesos de la estructura eclesial está la fuerza del Espíritu Santo.

5º El activismo: Como búsqueda del éxito y de la valoración de si mismo, multiplicando actividades olvidando que la evangelización descansa en la oración y que la iniciativa primera está en Dios.

6º El individualismo: que lleva a una privatización del proceso de la fe que se convierte en subjetivo. El individuo es su propia norma: narcisismo espiritual de quien se apoya demasiado en sus competencias.

7º El clericalismo: de sacerdotes que tienen la tentación del poder y el control de personas, comunidades y la pastoral poniéndose por encima de las personas a las que han de servir. Sucede igual con los laicos clericalizados que desarrollan una lógica de poder, de reivindicación eclesial y de confiscación.

8º El escepticismo: laicos y sacerdotes demasiado cansados, que se sientes desbancados por las nuevas generaciones, privados de claves de comprensión. Victimas de las presiones mediáticas: infiltrando en ellos las imágenes negativas de la Iglesia y la convicción de que “el mundo ya no será cristiano”. Impotencia que solo puede ser superada a través de la contemplación del misterio de Cristo: la Cruz que lleva a la Vida. Referencia directa a Pablo VI: “Cristo habita en el mundo”.

9º Aislacionismo: El miedo al mundo crea una cultura de ghetto, idealizando el pasado, desconfiando en la alteridad y replegándose sobre si mismo. Olvidar que la misión emana de nuestra condición bautismal y que la evangelización es signo de madurez teologal.

10º El autismo: nos olvidamos que la evangelización es la expresión de la máxima caridad que es dar la Verdad. Existe la tentación de abstenerse de anunciar a Cristo para respetar los valores humanos y espirituales de otras culturas y religiones.

Don Andrea Brugnoli en el taller de Sentinelle del Mattino

Todo ello aderezado con anécdotas y toques de humor. Especialmente el ejemplo del vendedor de zapatos que va a África y al llegar y ver a todo el mundo descalzo piensa que no hay mercado y regresa por donde llegó. Y el otro vendedor que viendo lo mismo se convence de la oportunidad maravillosa que tiene ante sí y el gran mercado que se acaba de abrir ante sus ojos. Dos miradas distintas.

Fuertemente impactante la referencia a un sacerdote en su diócesis con un apostolado singular: “el de la noche”. De medianoche a las seis de la mañana una noche en cada discoteca o boîte. A las 8 de la mañana celebración de la misa, después descanso y refección y por la tarde tiempo de encuentro con las personas con las que concertó cita para entrevista “tu a tu”. Todo ello imposible sin tres características que lo hacen apto para esa misión: hombre de estructura humana fuerte (equilibrio singular), religioso identificado con su hábito, miembro de una comunidad que verifica su camino y lo apoya con la plegaria y, finalmente, ser un hombre de mucha oración.

Y así concluyeron las dos primeras horas de conferencia. El resto por la tarde. Nosotros haremos la crónica mañana, si Dios quiere.

El Directorio de Mayo Floreal
de Germinans Germinabit

A través de dicho colectivo, en España, suelen pasar una media de más de medio millón de personas de las que más de una quinta parte acaba en un final trágico (más de cien mil). Sin embargo a pesar de ser un colectivo tan numeroso está totalmente desprotegido: no gozan de leyes que los protejan ni derechos que los amparen, no reciben ni ellos ni sus familias prestaciones económicas para ayudarles a vivir adecuadamente, ni apenas reconocimiento social, ni ningún tipo de defensa en caso de agresión y ni siquiera son dueños de su propia existencia… Por así decirlo son unos parias sociales.

La sociedad española está muerta y seguirá muerta mientras este colectivo tan numeroso y que goza de tantos miembros que ingresan y salen constantemente durante el año se encuentren en esta situación. Es más, otra pista: es un colectivo por el que todos hemos “fichado” al principio de nuestra vida.

Dicho colectivo, como digo, es tratado como se trataba a los esclavos en el pasado: deshechos humanos sin utilidad solo para nuestro beneficio. Y es que otra pista: se trata de un colectivo con el que actualmente se hace un gran negocio económico a pesar de todo el daño moral que implica.

¿Lo adivinan ya? Sí, se trata del colectivo de los aún no nacidos. Estos seres angelicales que actualmente pueden ser extirpados como si de un tumor maligno se tratara sin que halla ningún tipo de alarma social. Estos seres cuyos ángeles siempre están en la presencia de Dios que no tienen garantizada su integridad física pues están sujetos al capricho de padres que buscan cualquier complicidad con médicos y políticos que les permitan deshacer de ellos. Criaturas desahuciadas en un mundo que por su egoísmo solo fabrica ángeles; españoles que no tienen hogar ni cabida en la tierra de sus hermanos.

Así están las cosas en nuestra España, aunque también en gran parte del Mundo; y en la víspera del nacimiento de Nuestro Señor, el Rey, el Salvador; quería acordarme de ellas.

Ahora los españoles tenemos un nuevo gobierno. ¿Será este el gobierno de la Vida? ¿Dejará de gobernar según principios humanos y a gobernar siguiendo la Justicia y el Bien? Solo queda orar para que este ingente número de españoles, más de una décima parte de los parados actuales, goce de los derechos que como Ser Humano, y como propios españoles, se merece .

Según reza la Constitución:

Artículo 15.

Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Queda abolida la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las leyes penales militares para tiempos de guerra.

Todos… derecho a la vida…no a la tortura… abolida pena de muerte… ¿Y por qué se lo hacemos a ellos?

http://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20111219&idn=1502191628007

***

A la actriz Paz Vega, que ha posado en porreta ante una imagen de la Virgen en una ermita de Gerena, la zahieren con el siguiente soniquete:

—¿A que no se atreve la actriz Paz Vega a posar desnuda en una mezquita?

Es un soniquete molestísimo y farisaico que se repite con escasas variantes, cada vez que alguien profiere una blasfemia o perpetra un sacrilegio, en las tertulietas en las que, pretendidamente, se defiende la fe católica. Pero reclamar a quien profiere una blasfemia o perpetra un sacrilegio en un templo católico que se atreva a hacer lo mismo en un templo musulmán sólo demuestra que quien lo reclama carece por completo del sentido de lo sagrado (exactamente igual que el blasfemo o el sacrílego), o bien que para él un templo católico y un templo musulmán valen lo mismo (esto es, nada). Por lo demás, el soniquete que en estos días se ha repetido para zaherir a la actriz Paz Vega elude el hecho fundamental, el quid de la cuestión, ante el cual el atrevimiento de la actriz Paz Vega, de los fotógrafos que la retrataron en porreta y del chocolatero alemán que encargó las fotografías resulta un elemento indiferente o baladí. Lo mismo da que la actriz Paz Vega, los fotógrafos que la retrataron y el chocolatero alemán sean los tipos más osados o pusilánimes del planeta, o que sean los más osados cuando se trata de profanar una ermita y los más pusilánimes cuando se trata de profanar una mezquita; el hecho fundamental es que, en una mezquita, la actriz Paz Vega no habría podido retratarse porque el celo de quienes la guardan lo habría impedido.

Si la actriz Paz Vega posó en porreta en una ermita de Gerena fue porque quienes la guardan le dieron permiso para hacerlo. Podría aducirse, en su descargo, que no podían imaginarse que la actriz iba a posar en porreta. Pero tampoco los mercaderes instalados en el templo de Jerusalén iban en porreta; y, sin embargo, Jesús se lo dejó muy clarito, mientras les zurraba la badana: “Quitad de aquí todo eso y no hagáis de la casa de mi Padre casa de contratación”. Los discípulos que vieron a Jesús liarse a zurriagazos con los mercaderes recordaron entonces las palabras del salmista: “El celo de tu casa me consume”. Y esto, el “celo” que debería consumirnos, es lo que los católicos hemos perdido: se empieza dejando que la gente entre en las iglesias como quien entra en una chocolatería, y se acaba dejando que las iglesias se empleen como estudio fotográfico para el calendario de un chocolatero alemán.

Después de todo, si un tío cualquiera puede pasearse por una iglesia en camiseta de tirantes y calzones de deporte, y hacerle fotos al Santísimo como podría hacérselas a un espantapájaros, ¿por qué no va a ponerse la actriz Paz Vega en porreta delante de una imagen de la Virgen? Hasta el comunicado que la Archidiócesis de Sevilla ha hecho público reprobando lo ocurrido demuestra que el celo ha dejado de consumirnos: se dice que las fotos de marras atentan contra los “sentimientos” de los fieles, hieren la “sensibilidad” de los devotos y contravienen la legislación canónica. Sentimientos, sensibilidades, legislaciones canónicas… jerga leguleya y sentimentaloide que elude el hecho fundamental, que es la ofensa inferida a Dios y a su Madre. Y es que, cuando deja de consumirnos el celo, es natural que la casa del Padre se convierta en casa de contratación. De este celo muerto o enfriado deberíamos examinarnos los católicos, antes de rasgarnos las vestiduras porque una actriz se quite las suyas en una iglesia; cosa que no podría haber hecho en una mezquita: no por falta de atrevimiento, sino porque el celo de quienes la guardan dignamente no le habría dado ocasión.

 Juan Manuel de Prada

El mundo de hoy parece ser que suele escudarse en el “todo vale” y en el “debo buscar MI verdad“. Sin embargo es totalmente lo contrario. En realidad “el mundo” no está a favor de que todo valga o de que cada uno busque la verdad por su camino… En realidad el relativismo tiene un programa claro y es en negar absolutamente todo lo bueno, todo lo sano, todo lo cristiano y universal. El Relativismo niega absolutamente la Verdad.

En un blog que suelo seguir habitualmente, uno de los comentadores habituales (un ateo) tiene como costumbre criticar todo lo que un católico vería mal: aborto, desvío de la moral sexual, matrimonio homosexual… Casi siempre se escuda en el relativismo: “Si ahora la sociedad lo considera válido es bueno“, siempre clama: “Vosotros siempre queréis imponer vuestra verdad a los demás“; y se excusa: “Yo no quiero imponer ninguna verdad porque yo sigo buscando la mía.“

Pero ha de perdonarme caballero, porque en el fondo lo único que es demostrando mi tesis: que el relativismo solo sirve para negar absolutamente la Verdad. Y es que en eso sí está de acuerdo en considerar que los católicos somos retrógados y unos asociales por no aceptar la hoja de ruta de la ingeniería social. No busque más, ya encontró su verdad absoluta, solo que no se ha dado ni cuenta.

El mundo está lleno de verdades absolutas: el Bien es el Bien, la Luz es la Luz, el Mal es el Mal, la Oscuridad es la Oscuridad… Y el ser humano es un ser absoluto, no en vano está hecho a imagen y semejanza de Dios, el Absoluto. El hombre, como individuo, nunca podría ser relativo o su misma existencia entraría en tal contradicción continua que no podría sobrevivir sin perder el uso de la razón. Si todo es relativo, ¿qué impide que mañana esté bien asesinar impunemente a los rubios? ¿qué impide que el robar deje de ser punible? ¿qué impide que los padres dejen de ser respetados? NADA. Esa es la locura del relativismo, que se consagra absolutamente a la verdad de que nada es absoluto y que todo puede ser cambiado de la noche a la mañana sin reflexión alguna, pues nada tiene justificación y todo existe por convención. El relativismo siembra el principio del Caos y como el hombre en sociedad no puede vivir de manera caótica toda sociedad que se entrega en las manos del relativismo navega hacia la autoinmolación.

Todo esto no nos debería extrañar, no en vano dijo la Verdad:

“El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo desparrama“. [Mt 12,30]

El que no está con Cristo, con la Verdad, solo puede ver como poco a poco va desparramando una vida, una familia, un grupo, una sociedad, una civilización… al abismo.

Todo es absoluto. Nada es relativo. Solo existe una Verdad. No existe el relativismo. No nos dejemos engañar.

Yo hasta ahora había visto u oído hablar de burlas, vejaciones, insultos, mentiras… a la fe; incluso obras de arte religioso-pornográficas expuestas en algunas galerías a lo largo de España. ¡Pero jamás hubiera creído, ni imaginado posible, que tal obscenidad pudiere darse dentro de un templo católico y muchísimo menos con el apoyo de la dirección de una Cofradía! 

Parece ser una empresa de dulces (¿para qué necesitan a la susodicha en pelotas para promocionar galletas?) que está haciendo el agosto, porque de ser una marca cuya existencia ni conocía ni sospechaba, ha pasado en cuatros días a ser el centro de atención nacional. Yo, la verdad, si fuera una persona con tan pocos escrupulos como los dirigentes de semejante empresa haría lo mismo: campañas escandalosas para lucrarme escandalosamente riéndome con los amigotes de la que  “se ha armao”.

Sin embargo, espero una respuesta contundente por parte de la Iglesia. Mucho más contundente que la nota que he visto publicada hoy del Arzobispado de Sevilla. Si hay que hacer un acto de desagravio se hace. Si hay que destituir a la plana mayor de dicha Hermandad e intervenirla temporalmente se hace. ¿Cómo vamos a dejar pasar esta ofensa sin reparación?

Ahora bien. Todo este asunto me invita a reflexionar. ¿De verdad que saben lo que hacen? ¿De verdad que tienen “las neuronas en su sitio”? Primero; en el caso de la empresa no dudo de su mala intención, pues es lo que buscaba: publicidad gratis a base de jaleo. Pero… ¿y la chica? ¿Y la Hermandad? ¿Qué tenían mente para dejarse engatusar en semejante despropósito?

Siguiendo un poco a Erasmo de Rotterdam en su Enchiridion, puedo afirmar rotundamente que cuando el alma está muerta, se llega a un estado en que la maldad más abominable se nos aparenta sin importancia o ni siquiera clama a nuestra conciencia en lo más absoluto. Sinceramente la mencionada mujer no sabe que su cuerpo es Templo del Espíritu y los de la Hermandad no saben que la Casa de Dios es casa de oración porque lo más seguro es que no llevarán una vida ni mínimamente cristiana, lo que dice mucho de los integrantes de una supuesta comunidad católica. El pecado, además, verdaderamente nos ciega el entendimiento. No vemos con claridad y disculpamos con cada vez mayor rapidez los vicios que nos retienen en una vida sucia y muerta… El pecado nos lleva a una tortuosa anti-vida. Anti-vida que se manifiesta claramente en este caso en poder tener la capacidad de desnudarse en un recinto sagrado y en dejarse pagar para prestar una ermita con imágenes de tu Cofradía para hacer un calendario quasi erótico. ¿No aman tanto a la Virgen? ¿Entonces por qué ultrajan a nuestra Purísima Madre? ¿Por qué se ríen de Ella de esta manera?

Quiero por eso pedir al Cielo el perdón y la conversión de todos los implicados en este escándalo, porque me resisto a creer que lleguen siquiera a conocer plenamente el alcance de los actos que están realizando; aunque esto no les exime de culpa y que exige rectificación y arrepentimiento.

Que Dios les conceda convertir sus corazones a Él.