Páginas al viento

Un lugar donde reflexionar… Por Francisco Javier R. S.

  • Intenciones del Santo Padre. Julio 2015

    Intención general

    Para que la responsabilidad política sea vivida a todos los niveles como una forma elevada de caridad.

    Intención misionera
    Para que, ante las desigualdades sociales, los cristianos de América Latina den testimonio de amor a los pobres y contribuyan a una sociedad más fraterna.

  • Vídeo mensual

    Vídeo sobre como ser un digno servidor del altar (en inglés)

    The Altar Server

  • Visión Actual

    Publicación de la Comisión Teológica Internacional sobre la Teología Hoy.

    Publicación

Archive for 30 junio 2012

El Credo (The Creed)

Posted by francescopetrarca en 30 junio 2012

 

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Juramento Antimodernista

Posted by francescopetrarca en 29 junio 2012

Yo, Francisco Javier, abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.

En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.

En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.

En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.

 En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas. Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana. Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para una historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos. Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma. Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.

Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia, a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.

Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios.

 

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El Cardenal Burke habla sobre la FSSPX

Posted by francescopetrarca en 17 junio 2012

Para concluir la serie de Vídeos sobre la FSSPX que vengo publicando recientemente provenientes de Catholic News Service, qué mejor que el Cardenal Burke, Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, gran amante de la Misa Tradicional y experto en Liturgia, por la que muestra un cuidado exquisito.

Esta vez he podido encontrar la traducción de la entrevista de primera hora, que después del video la proporciono.

 

“No puedo expresar la profunda determinación que tiene Benedicto XVI con respecto a este asunto. Es evidente que, en su corazón, desea muchísimo la reconciliación con los obispos, presbíteros y fieles de la Sociedad Sacerdotal San Pío X.

Creo que, con la ayuda de Dios, se logrará la reconciliación. Luego tendremos que dedicarnos a consolidarla, ayudando para que salga adelante.

Habrá algunas asperezas en el camino a seguir, pero confío en que, con la ayuda de la gracia divina, bajo el liderazgo del Santo Padre y del Obispo Fellay, la reconciliación ocurra y sea realmente un regalo para la Iglesia toda.

Ellos tienen fe, fe católica y aman la sacralidad de la Liturgia y, además, hay en la Iglesia una revalorización de la Misa Tradicional.

Claro que tendrá que haber un cambio en la forma de pensar y de actuar, de modo que la obediencia al Santo Padre sea mucho más concreta, porque estarán directamente bajo su gobierno; algo que no a ocurrido en las últimas décadas.

El desafío de la obediencia es para toda la Iglesia. Hay otros, que tienen diferentes ideas y enfoques, a quienes también el Santo Padre llama a la obediencia. Así que, pienso que todos podemos aprender de esto.

Con fe católica y con la práctica de los Sacramentos, podemos crecer en la obediencia… pero es algo difícil en la vida de la Iglesia.”
 
 
El resto de videos, los podrán ver en:
 
 

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Corazones de Jesús y María

Posted by francescopetrarca en 16 junio 2012

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Oración por las almas del Purgatorio

Posted by francescopetrarca en 8 junio 2012

Quería compartir una preciosa oración que sería bueno rezar el máximo posible. Fue inspirada por El Salvador a Santa Gertrudis la Magna, religiosa cisterciense del Monasterio de Helfta en Eisleben (Alemania), a finales del siglo XIII, con la promesa de que cada vez que se ofreciese liberaría mil almas del Purgatorio, extendiéndose también la Promesa a la conversión y salvación de los que todavía peregrinan en la tierra.

Merece la pena, por su brevedad, que sea rezada tantas veces como sea posible a lo largo del día. Ejerzamos nuestro sacerdocio común con diligencia orando:

Padre Eterno, os ofrezco la Preciosísima Sangre de vuestro Divino Hijo Jesús,

junto con las Misas que se digan en todo el mundo hoy:

– por todas las santas almas del Purgatorio,

-por los pecadores en todas partes,

-por los pecadores en la Iglesia Universal,

-los de mi propio hogar, y dentro de mi familia.

Amén.

 

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El Corazón de Jesús al descubierto en los Evangelios

Posted by francescopetrarca en 4 junio 2012

El Sagrado Corazón de Jesús es una de las devociones católicas más populares y quizás por esto mismo de las más desconocidas en todo su Inmenso Misterio, pues todo lo que se populariza en este mundo de hoy en día, lleno de Publicidad y Comercio, siempre queda manchado con un toque de banalidad. Y la Verdad es que es asunto serio: Él nos Ama ardientemente y nos pone su Corazón como ejemplo a imitar y a seguir; hay que dejarle entrar en nuestro interior, habitar en él y transformar todo nuestro ser…

¿Y cómo se hará todo? ¿Cómo conseguir conformar nuestro corazón de acuerdo al Suyo? Sencillo: Él nos ha dejado muchas “pistas” en la Escritura, especialmente en el Evangelio de San Mateo para que no andemos por caminos equivocados y he querido presentar dichos textos para ayudar conocerlos y que nunca más vuelvan a pasar desapercibidos en nuestras lecturas de las enseñanzas del Maestro.

 

¡Raza de víboras! ¿Cómo podéis vosotros hablar de cosas buenas, siendo malvados? Porque de lo que rebosa el corazón habla la boca.” [Mt 12, 34]

Para Jesús, todo lo que decimos emana de nuestro corazón y por eso continua en el versículo 36 reclamando que tengamos el mayor de los cuidados con las palabras ociosas que digamos, pues éstas pueden llevarnos a juicio. Cuando se ama, las palabras fluyen llenas de belleza, pero cuando se odia o se miente, las palabras surgen envenenadas y asesinas. Las palabras muchas veces crean más víctimas que las manos y es que como dice Santiago: “La lengua es un pequeño miembro que se atreve a grandes cosas. Observad que una chispa puede incendiar un bosque entero. La lengua es también de fuego; el mundo de la injusticia. La lengua puesta en medio de nuestros miembros infecta todo nuestro cuerpo y prende fuego al curso de nuestra vida, cuando ella está incendiada con el fuego del infierno.” [St 3, 5-6]

Cuidemos nuestro corazón, para que rebose dulzura y buenas palabras.

 

Porque del corazón provienen los malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, blasfemias. Eso es lo que mancha al hombre.” [Mt 15, 19-20]

No solo del corazón emanan las palabras de odio y mentira, sino que de él proceden todas nuestras malas acciones. El corazón torcido, un corazón negro y muerto, es lo que, con sus frutos, nos mancha. Él nos llama la atención especialmente sobre esto, para recordarnos que el Maligno siempre empieza sembrando en nuestro corazón podredumbre y que nada externo puede mancharnos.

Cuidemos nuestro corazón, para que de él surjan solo obras buenas.

 

“Atesorad, más bien, en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corroen, ni los ladrones socavan ni roban; porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón.” [Mt 6, 20-21]

El corazón siempre lo tenemos puesto donde nos agrada y sobre lo que nos motiva o entusiasma. Él nos avisa que todo eso es pasajero que no sirve de nada poner nuestro corazón solo en lo material, pues se desvanece. Solo a Dios hay que mirar y solo el Reino hay que amar.

Cuidemos nuestro corazón, para que no se atasque en el Mundo.

 

“Así hará mi Padre celestial con vosotros si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano” [Mt 18, 35]

El que no perdona de corazón al prójimo, no merece ser perdonado por el Padre según el Señor y es que no tiene sentido no condonar las deudas de nuestro prójimo puesto que “el que no ama a su hermano, al que ve, no puede amar a Dios, al que no ve” [1 Jn 4, 20]. ¿Y cuántas no serán las terribles deudas que nosotros tenemos con el Padre como para que no seamos capaces de perdonar las miserias que nuestros hermanos nos deben a nosotros?

Cuidemos nuestro corazón, para que sea fuente de perdón.

 

Y cuando sintamos que no podemos, recordemos con alegría:

Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy afable y humilde de corazón y encontraréis descanso para vuestras almas” [Mt 11, 29] 

 

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El boli

Posted by francescopetrarca en 1 junio 2012

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“El Brujo” inocente

Posted by francescopetrarca en 1 junio 2012

En boca está la actualidad de la Diócesis de Málaga, antes exclusivamente “diocesalmente” (entre partículares, pues públicamente no se ha comentado nada por parte del Obispado), pero ahora de forma nacional e incluso internacional desde que el prestigioso blog de Francisco José Fernández de la Cigoña  haya tratado el asunto.

Mucho se ha dicho de El Brujo, aunque mucho más aún del Obispo de Málaga por supuesto, pero es que éste es culpable por permitir que un Templo Católico se convierta en recinto de vodevil y el otro inocente; y yo simplemente quería romper una lanza en su defensa.

Pienso que nadie dudará que Rafael Álvarez, El Brujo, es una buenísima persona y todo un profesional, pero en lo que si se duda mucho es si es creyente o no creyente. Pues yo lo confirmo, es creyente y para más indicaciones lean la siguiente entrevista concedida en el Periódico de la Diócesis de Málaga:

http://www.diocesismalaga.es/index.php?mod=content&secc=view&id=2012020105

¿Por dónde mi defensa? Por su entrevista se aprecia que es un hombre sencillo, con un gran gozo por su Fe recién adquirida (¡Gloria a Dios!) y con un profundo Amor por la persona de Jesús (un amigo para él). Pero es un convertido engañado, una víctima de la Desevangelización y un reo de un Evangelio mutilado.

Él mismo ha creído, y lo que cree que es la Fe Católica es lo que ha transmitido en su obra “El Evangelio de San Juan”. Y él no tiene la culpa de que se le haya catequetizado a medias y encima se le promueva como si de un mono de feria se tratara para que expanda la “Nueva nueva” (y no la Buena Nueva). Así, un inocente hombre ilusionado con la Fe se lleva las críticas mientras otros desde el anonimato, son los que le han promocionado. Y es que me parece llamativo un detalle que revela Rafael en su entrevista sobre el surgir de la obra en discordia:

Por ello me propuse leer los evangelios y fue cuando surgió la idea. En el monasterio de Silos se consideran los padres de este evangelio, y desde entonces hablo cada pocos días con ellos.”

¿El Monasterio de Silos se considera el padre de la obra de teatro “El Evangelio de San Juan” que es un Evangelio descuartizado? ¿No es alarmante que en un monasterio católico se dé esto?

Rezo por Rafael y su plena conversión… Pero…”¿cómo va a creer en él si no ha oído hablar de él? ¿Y cómo va a oír hablar de él si nadie le predica?” [Rom 10, 14]

 

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